Realizador - David Filten
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quarta-feira, 12 de dezembro de 2012
David Fiten - A História Oculta do 3° Reich (The Occult History of the Third Reich)
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quinta-feira, 2 de agosto de 2012
Peter Cohen - Arquitetura da Destruição (Undergånges arkitektur) - 1989
Enviado por CVDPNL em 20/10/2011
Architecture of Doom Nazism.
All rights reserverd to there respective owners.
An absorbing and chilling documentary about the National Socialist aesthetic, and how attempts to create the Aryan Ideal caused the extermination of millions. Aspects covered include: Hitler's epiphany while viewing Wagner's opera 'Rienzi', the rise of the homo-erotic Grecian/Nordic ideal, the parallels drawn between the 'degenerate' art of the cubists and dadaists and the mentally ill/physically deformed, the Nazi obsession with purity and cleanliness, and, finally, the descent of the Jewish people to the level of a virus/vermin. Written by Dawn M. Barclift (IMDb)
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Nos minutos iniciais do filme, é apresentada a missão assumida pelos nazistas de "purificar" a terra alemã dos males que a assolavam, definindo aquilo que os nazistas chamaram de "corpo do povo da Alemanha". Com esse discurso, os nazistas passaram a perseguir diversos grupos da sociedade, principalmente as pessoas com deficiências e os judeus, tratando-os como se fossem bactérias ou vírus, - um verdadeiro câncer a ser contido e removido da sociedade alemã. A medicina alemã deveria trabalhar em prol desse corpo do povo, e não em prol do indivíduo, e nesse sentido diversos médicos acabaram se tornando filiados ao Partido Nacional Socialista Alemão a fim de conseguirem subir na carreira. Contudo, esse discurso “higienista” acaba sendo incorporado a uma questão de ordem estética, fundindo de certa maneira padrões de beleza (a “grande arte” idealizada por Hitler, que via na Antigüidade Clássica e na obra de Richard Wagner o ápice da manifestação artística humana; sendo bastante influenciado pelo romantismo alemão da segunda metade do século XIX) com questões de ordem médica. Como exemplo disso, temos o rebaixamento da arte moderna, dentro da lógica totalitária nazista, para uma chamada "arte degenerada". Hitler chega até mesmo a elaborar duas exposições de arte, uma divulgando a "arte sadia", condizente com suas concepções estéticas da raça ariana, e outra exposição, desta vez da "arte degenerada", mostrando ao povo alemão como era a arte que eles não deveriam apreciar. Chegou-se ao ponto de comparar diversas obras modernistas com fotos de casos de deformação congênita, retiradas de revistas médicas da época.
Retomando o discurso estético e biológico dos nazistas, os manicômios são apresentados durante o documentário como uma subversão da ordem natural, uma vez que enquanto o "povo alemão" vivia em condições paupérrimas, pessoas doentes, loucos e toda ordem de enfermos viviam cercadas de luxo e beleza que elas nem mesmo seriam capazes de contemplar. Dentro dessa mesma lógica, já no meio do documentário, é apresentado o filme nazista intitulado Vítimas do Passado (1937), onde a intenção é também a de "biologizar" o discurso nazista, que defendia a eugenia através da prática da "eutanásia", termo não adequadamente empregado, uma vez que era realizada sem o consentimento do enfermo ou de sua família. "Na natureza, tudo o que não é adequado perece"; - diz o documentário nazista, induzindo os telespectadores a adotarem a mesma lógica para a sociedade na qual eles viviam, onde os mais aptos deveriam ser recompensados e os menos aptos exterminados.
A prática da eugenia nazista, de acordo com o documentário de Cohen, teria começado com a esterilização de doentes e passado então para morte de crianças com algum tipo de má formação, passando num próximo momento, já no fim da Segunda Guerra, para o extermínio de judeus na chamada “solução final”. Essa prática de matar não apenas judeus "estrangeiros", mas também as próprias crianças e soldados alemães considerados inaptos, vai ao encontro do que afirma Hannah Arendt, para quem o totalitarismo seria uma forma de domínio inovadora, uma vez não se limitaria a destruir as capacidades políticas do ser humano, isolando-o em relação à vida pública, como faziam as velhas tiranias e os velhos despotismos, mas tenderia a destruir os próprios grupos e instituições que formam o tecido das relações privadas do homem, tornando-o estranho assim ao mundo e privando-o até de seu próprio eu.
A narrativa do documentário é feita por vezes de modo irônico, tratando Adolf Hitler como uma pessoa frustrada, "limitada intelectualmente" e cujos projetos por vezes eram por vezes de "resultados amadorísticos". Logo no início Peter Cohen apresenta Hitler como um arquiteto e pintor frustrado por sua não-admissão na Academia de Artes de Viena, criando uma subseqüente obsessão pela Antiguidade Clássica, Richard Wagner e Linz, sua cidade natal.
The film explores the obsession Adolf Hitler had with his own particular vision of what was and was not aesthetically acceptable and how he applied these notions while running the Third Reich. His obsession with art he considered pure, in opposition to the supposedly degenerate avant-garde works by Jewish andSoviet artists, reveals itself to be deeply connected to Hitler's equally subjective and strict ideal of physical beauty and health.
Hitler is shown as an amateur architect who spends a lot of time planning designs of new buildings for the Reich and acquiring paintings and sculptures that reinforce his vision. At one point in the film, Cohen questions Hitler's grasp of reality. (Wikipedia)
Director:
Peter CohenWriter:
Peter CohenCast
| Credited cast: | |||
| Rolf Arsenius | ... |
Narrator (original version) (voice)
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| Bruno Ganz | ... |
Narrator (German, subtitled English versions) (voice)
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| Sam Gray | ... |
Narrator (dubbed English version)
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| Rest of cast listed alphabetically: | |||
| Martin Bormann | ... |
Himself (archive footage)
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| Karl Brandt | ... |
Himself (archive footage) (as Dr. Karl Brandt)
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| Arno Breker | ... |
Himself (archive footage)
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| Hermann Giesler | ... |
Himself (archive footage)
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| Josef Goebbels | ... |
Himself (archive footage)
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| Heinrich Himmler | ... |
Himself (archive footage)
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| Adolf Hitler | ... |
Himself (archive footage)
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| Wilhelm Keitel | ... |
Himself (archive footage)
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| Viktor Lutze | ... |
Himself (archive footage)
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| Jeanne Moreau | ... |
Narrator (French version) (voice)
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| Alfred Rosenberg | ... |
Himself (archive footage)
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| Hans Schmidt-Isserstedt | ... |
Himself (archive footage)
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quinta-feira, 24 de maio de 2012
Adolfo Hitler - Discursos e encenação
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Enviado por DaeMuK em 19/10/2011
Nenhuma descrição disponível.
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Enviado por ConvertToMetal em 10/09/2011
Discurso de Hitler para 200 mil crianças da Juventude Hitlerista, em 1934,
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Enviado por EternalAppleTree em 05/08/2011
A piece of real history.
Adolf Hitler explains the four demands giving to Germany from Russia, which involved the liquidation of Finland, Romania, Bulgaria, along with Russia being allowed to have bases in the Dardanelles.
Speech at the Sportpalast on the opening of the Kriegswinterhilfswerk, Berlin, October 3, 1941.
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Enviado por truthwillout1002 em 29/04/2011
Hitler's reply to U S president F D Roosevelt (28 Abril 1939)
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Hitler's Election Speech 1932
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Enviado por VinceHabbo em 07/03/2011
Adolf Hitler Closing Speech Triumph Of The Will
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.Enviado por IntJewryWonWW2 em 01/02/2010
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HITLER´S CLOSING SPEECH 10 SEP 1934 - Congresso de Nuremberga
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Nenhuma descrição disponível.
Adolf Hitler - Speech -
Long live the sacred nations of Europe
Long live the sacred nations of Europe
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Enviado por JasonsLore14 em 06/08/2011
From the Führer's speech to the Reichstag given on January 30, 1937
THE NATIONAL SOCIALIST ECONOMY WAS NOT DEPENDENT ON GOLD OR INTERNATIONAL PRIVATE BANKS.
~~~ HITLER REVEALS THE TRUE IMPORTANCE OF MONEY, CAPITAL, CURRENCY, LABOR, AND PRODUCTION:
"For the folk-community does not exist on the fictitious value of money but on the results of productive labor, which is what gives money its value.
This production, and not a bank or gold reserve, is the first cover for a currency. And if I increase production I increase the real income of my fellow-citizens. And if I reduce production I reduce that income, no matter what wages are paid out."
"We know that National Socialism vigorously combats the opinion which holds that the economic structure exists for the benefit of capital and that the people are to be looked upon as subject to the economic system. We were therefore determined from the very beginning to exterminate the false notion that the economic system could exist and operate entirely freely and entirely outside of any control or supervision on the part of the State."
Text of the entire speech in english:
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